Menu

Vai al contenuto
  • Home
  • Chi Siamo
    • Comitato scientifico
    • Statuto
    • Iscrizione
    • Gli autori
      • Alfredo Cattabiani
      • Attilio Agnoletto
      • Davide Arecco
      • Evandro Agazzi
      • Fernando Piterà
      • Franco Cardini
      • Gabriele La Porta
      • Giordano Berti
      • Giuseppe Sermonti
      • Ida Li Vigni
      • Lorenza Menegoni
      • Luciano Pirrotta
      • Marco Albertazzi
      • Massimo Marra
      • Paolo Aldo Rossi
      • Paolo Lucarelli
      • Paolo Portone
      • Pierpaolo Pracca
      • Raniero Orioli
      • Roberta Astori
      • Walter Catalano
  • Biblioteca Airesis
    • Le ragioni dell’eresia
    • Il mago, l’eremita, le stelle, il cavaliere e la fiaba
      • Alla ricerca di un codice interpretativo
      • I Tarocchi: strumenti di gioco e strumenti divinatori fra “cultura di corte” e “cultura popolare”
      • Enciclopedie, trattati, bestiari
      • L’unicorno
      • L’orso
      • Il drago
      • L’asino
      • Il cervo
      • L’aquila I
      • L’aquila II
      • La chimera
      • L’oca
      • Il delfino
      • La civetta
      • La pantera
      • L’ariete
      • La giraffa
      • La conchiglia e la perla
      • La fata turchina e le metamorfosi di Pinocchio
      • Marsilio Ficino: dalla cristianizzazione della magia alla magicizzazione del cristianesimo
      • Ut pictura poësis: il gioco dei tarocchi fra ermetismo e teatro della memoria
      • L’utopia rosacrociana nell’età di Bacone e di Cartesio
      • I Rosacroce: i sacri attori
      • Ars memoriae
      • Orghia, l’orgia sacra a Dioniso
      • Saint-Martin e il pitagorismo
      • Misticismo e alchimia in Jacob Böhme
      • La donna come cifra ne L’Acerba di Cecco d’Ascoli: alcune considerazioni – prima parte
      • La donna come cifra ne L’Acerba di Cecco d’Ascoli: alcune considerazioni – seconda parte
      • Giacomo Casanova e la magia: occultisti e occultismo ne La storia della mia vita
      • Carl Gustav Jung: l’ombra e la gnosi
      • Bolscevismo e cosmismo: scienza, magia e rivoluzione
      • Ecate: divinità infernale o celestiale? Una possibile analisi simbolica
      • La morte mimetica: doppio simbolico e credenze funerarie in epoca medievale
      • Marsilio Ficino e la magia naturale
      • Dante e l’Islam
      • Dante e i fedeli d’Amore
      • La linfa rossa
      • La storia di Merlino
      • I filosofi dello zodiaco
      • Il Golem: storia di uno pseudo-Adamo
      • Se la memoria che aveva e che professava era naturale o pur magica
      • La Repubblica dei sogni: l’universo pittorico e letterario di Bruno Schulz
    • Le derive dell’immaginario
      • L’unguento magico e il volo notturno delle streghe
      • Le fantasie psicopatiche delle streghe
      • L’unguento per volare al sabba
      • I tempi della tolleranza
      • Il prologo della repressione
      • L’inizio del dramma persecutorio
      • Il Malleus maleficarum
      • Il rapporto etnico-culturale
      • I tempi negati alla speranza
      • Il tema della tortura
      • L’inquisizione e le streghe. Le magie dell’inquisitore
      • Il diavolo bello. L’eccezione di uno stereotipo
      • La bufotenina a fior di pelle. Il rospo nei rituali satanici
      • Bestemmie e gioco d’azzardo nel medioevo
      • Satanismo e new age
      • Sbatti il mostro in prima pagina. Charles Manson e la fine del movimento hippie
      • Il vescovo e le mulierculae. Credenze e pratiche tradizionali agli albori dell’anno Mille
      • Le donne son venute in eccellenza
    • Ripensare la scienza
      • Verso una nuova Inquisizione?
      • Motivi di riflessione e una risposta
      • La rivoluzione antropica
      • Storie di errori e di ordinaria follia della scienza ufficiale
      • Razionalità scientifiche e pseudoscienze eretiche
      • Dal cosmo ordinato alla natura magica: fra scienza e magia
      • La “crisi” dei valori e il valore della speranza
      • Evoluzione, regresso e stasi nel cammino umano fra scienza e umanesimo
      • Domine non sum dignus. L’evoluzione prima della vita
      • Entropia ed evoluzione
      • Dopo l’uomo, la scimmia. Il Peter Pan dei primati
      • L’armonia del DNA
      • Certezze scientifiche, Abelardo e Giuseppe Sermonti
      • Il significato delle forme: la biologia strutturale
      • Il signor Rossi e la fusione fredda (scusate il termine e… senza offesa per il signor Rossi)
      • L’affaire Benveniste
      • Un mondo da esplorare. Miracoli, magia, parapsicologia di fronte alla scienza
      • Energia cosmica e medicine alternative: un tema da capire
      • Gli eretici di Princeton
      • Una rivoluzione nella concezione della natura
      • Uomo e universo: dualismo sotto inchiesta
      • Incipit ad fluendum tempus. Per una cosmologia della creazione
      • Alla ricerca dei fondamenti dell’astrologia
      • Mondo e coscienza
    • La storia delle scienze
      • Frammenti d’Ipazia nella cultura moderna
      • In quel tempo c’era una donna ad Alessandria il cui nome era Ipazia
      • Ipazia: una paideia scientifica
      • Leonardo e l’inizio della fisiognomica
      • «La scienza delle scienze»: fantasmi dellaportiani nella fisiognomica di Lavater
      • Il Somnium di Keplero tra fonti neoplatoniche e misticismo neo-pitagorico
      • Fermenti illuministici nella Napoli del Settecento
      • Il morso del diavolo e il morso della taranta
    • La tradizione ermetica, l’alchimia
      • L’anima del mondo
      • Il metodo
      • La cosmologia
      • Le origini dell’alchimia
      • L’alchimia nella terra delle piramidi
      • L’alchimia greca
      • L’alchimia greco-alessandrina
      • L’ermetismo islamico: i primordi
      • Geber: il maestro dei maestri
      • La pietra, il belzuar e la polvere
      • Gli amanti delle silfidi
      • Gli aforismi brasiliani di Eglinus Iconius (Angelus Medicus)
      • Biancaneve e i sette nani, una fiaba d’argento
      • Cappuccetto rosso o il mercurio
      • Cenerentola e lo zolfo
      • Il linguaggio segreto degli alchimisti
      • Il Parmigianino e l’alchimia
      • Dei riflessivi incanti
      • Dion Fortune
      • Michael Maier e l’Atalanta Fugiens
      • Nel mondo del Principe di San Severo (1710-1761)
      • La tradizione alchemica a Napoli. Medioevo e Rinascimento
      • Magia e alchimia nella Napoli del ‘600
      • Segretezza esoterica e simbolismo animale tra Medioevo e Rinascimento: il basilisco nel Secretum secretorum
    • La cura del corpo, la salute dell’anima
      • O’ principe “haravec”: le “macchine anatomiche”
      • Sala 21, stanza 3, letto 11. Anatomia del dolore
      • Storia della medicina e filosofia della medicina
      • Sulla natura e l’impiego dei pharmaka
      • Eppur guarisce!
      • Divina omeopatia
      • Merismoterapia
      • Il teatro della peste: i topoi letterari della morte nera
      • Principi di Ayurveda
      • Le donne e le piante
      • La vipera e l’oppio: la Teriaca di Andromaco a Napoli tra XVI e XVIII secolo
      • L’influenza dell’abuso sessuale infantile nella psicopatologia dell’adulto, con particolare attenzione alla patologia borderline e ai disturbi dell’alimentazione
      • Medicina dotta e medicina popolare: il Liber de simplici medicina di Matteo Plateario e la scuola chirurgica di Preci
      • Rimedi di cura, preghiere di guarigione
      • Alcune ricette di Caterina Sforza “a fare luxuriare inestimabile”
      • Dal sublime al ridicolo: fisiognomica e caricatura
    • L’etica della biologia
      • Lo specchio oscuro. L’ambiguo confine dell’umano
      • Bernoccoli e fossette criminali: la scienza medica al servizio dell’ordine sociale
      • Sull’impronta emotiva delle cose
      • L’ipotesi Gaia: auto-organizzazione e autopoiesi
      • La bioetica nel mondo della comunicazione
    • L’alimentazione e l’arte culinaria nella storia
      • Buono da mangiare / buono da pensare
      • La storia della forchetta
      • Il “mal des ardents”: il pane che contamina
      • Lavarsi le mani per il rito del pasto
    • Il sacro nell’arte
      • L’innaturale e il soprannaturale
      • L’artista e il filosofo-mago nel rinascimento
      • Il ritorno degli dei planetari e la loro rappresentazione
      • Significati ermetici dell’Homo ad circulum di Leonardo
      • Il Castiglione: tra oggettività scientifica e inclinazioni magiche ed alchemiche
      • Realismo magico e onirismo in Carlo Piterà
    • La musica e lo spirito
      • Viaggio attraverso la musica cinese
      • Musica maga. Il sapere terapeutico della musica attraverso i saperi degli uomini
      • Musica strega. La dottrina musicale nel pensiero magico-simbolico
      • Mas’ala fi’l-samâc: dell’ascoltar la musica
      • Musica sciamanica
    • La tradizione cristiana, tra mistica ed eresia
      • Gli angeli e le sante: tra rivelazione e desiderio
      • Appunti per una fenomenologia degli stati mistici
      • Quel perverso piacere del digiuno
      • Quale eresia?
      • Prima dell’anno mille
      • All’alba dell’anno mille
      • La pataria milanese
      • Dalla riforma della chiesa al rifiuto
      • I laici e il Vangelo: Umiliati e Valdesi
      • Gli eretici perfetti: i Catari
      • I fenomeni fisici del misticismo
      • Estasi e tormento di morte in santa Veronica Giuliani
    • Le radici, i popoli, i riti, gli dèi
      • Il sole di Capodanno
      • Saturnalia
      • Le “Ruote della Medicina”. Archeoastronomia amerinda
      • Le pietre per viaggiare
      • Malattie sovrannaturali e terapie sociali
      • Il mistero degli zombi
    • La percezione estatica
      • Metodologie del Core Shamanism. Sciamanismo transculturale
      • Alchimia ed enteogeni. Il lavoro sull’anima negli antichi culti iniziatici con i miceti
      • Il meriggio nell’opera letteraria di Pavese
      • Proposte per una episteme degli stati “altri” di coscienza
      • Il sofo-poeta Gaetano Ravizza. Il mistico connubio che divinizza
      • La magia delle droghe. Chimica e alchimia dell’estasi artificiale
      • Delle cose che si vedono e si sentono negli stati altri di coscienza
    • Le vie orientali alla conoscenza
      • Il segreto del fiore d’oro o del grande uno
      • Le isole dei beati in Cina
      • Avatâra: la discesa del Signore
      • Gli otto simboli di buon auspicio del buddhismo tibetano
      • Il giardino zen in stile Karesansui
  • Pubblicazioni
    • Come si legge un testo antico di alchimia e astrologia medica
    • Cronologia emendata degli antichi regni
    • L’eclisse della ragione
    • Il figlio della strega
    • Recensioni
      • Gola Mater amatissima
  • Convegni
    • Le città ideali: utopia/distopia
    • La stravaganza nelle arti: genio e follia
    • L’eclisse della ragione: la caccia alle “streghe”
    • Lo straniero. Lo sconosciuto
    • Calendari. L’uomo, il tempo, le stagioni
    • Come si legge un testo antico d’alchimia e d’astrologia medica
    • In cammino verso la casa della sapienza
    • La divina proporzione: bellezza e perfezione della natura
  • Anthropos & Iatria
    • Anthropos & Iatria 2010-2014
    • Anthropos & Iatria 2005-2009
    • Anthropos & Iatria 2000-2004
    • Anthropos & Iatria 1997-1999
  • News

Anthropos & Iatria IV/3

Publicato 5 settembre 2016 alle 228 × 323 li Anthropos & Iatria 2000-2004
← Precedenti
Successivi →

Luglio – Settembre 2000

Mi piace Caricamento...
Commenti e trackback sono attualmente chiusi.
Crea un sito o un blog gratuito su WordPress.com.
Privacy e cookie: questo sito usa cookie. Continuando a usare questo sito, si accetta l’uso dei cookie.
Per scoprire di più anche sul controllo dei cookie, leggi qui: Informativa sui cookie
  • Abbonati Abbonato
    • aispes.net
      • Unisciti ad altri 190 abbonati
    • Hai già un account WordPress.com? Accedi ora.
    • aispes.net
    • Abbonati Abbonato
    • Registrati
    • Accedi
    • Copia shortlink
    • Segnala questo contenuto
    • Visualizza articolo nel Reader
    • Gestisci gli abbonamenti
    • Riduci la barra
%d
    Progetta un sito come questo con WordPress.com
    Comincia ora